一出搜神记)。

梁蜀郡龙渊寺沙门慧韶。姓陈。本颖川太丘
人。少欲多智聪敏不群。春秋五十。卒于本
寺 摩诃衍 堂中。时成都民应始丰贤者。因病
气绝。而心上煖。五日方醒。云。被摄至阎罗
王闻处分。云迎法师。须臾便 (第 0305a 页)

集著一处。声闻藏者。集著一处。戒律藏
者。亦集著一处。尔时阿难最初出经。胎化藏
为第一。中阴藏第二。 摩诃衍 方等藏第三。戒
律藏第四。十住菩萨藏第五。杂藏第六。金刚
藏第七。佛藏第八。是为释迦文佛经法具足
矣 (第 0373c 页)

菩提者。
便有嫉妒求于名利。高心自恃轻慢毁他。尚
不能得欲界善根。何况能得色无色界一切
善根。

又 摩诃衍 大宝严经云。譬如医师持药游行。
而自身病不能疗治。多闻之人有烦恼病亦
复如是。虽有多闻不制烦恼不能自 (第 0509b 页)

。舍离
欲爱出家为道。于九十日诵阎浮提所有经
论。皆悉通达。更求异典都无得处。遂向雪山
见一比丘。以 摩诃衍 而授与之。读诵爱乐恭
敬供养。虽达实义未获道證。辩才无尽善能
言论。外道异学咸皆摧伏。请为师范。即便 …… (第 0682b 页)
须发。而就出
家。如是所度无量邪见。王家常送十车衣钵。
终竟一日皆悉都尽。如是展转乃至无数广
开分别 摩诃衍 义。造忧波提舍论十万偈庄
严佛道。大慈方便如是等论。各十万偈。令摩
诃衍先宣于世。造无畏论满十万偈。 (第 0682c 页)

　萨隶𨢘　富嚧富嚧　莎诃

若有诸龙闻是咒已不降甘雨者。头破作七
分。
*** 止齿痛陀罗尼咒

南无佛。南无法。南无比丘僧。南无舍利弗。
兜楼。摩诃目连比丘。南无贤者觉意名闻遍
十方。北方揵陀 摩诃衍 山。彼有虫王。名羞休
无得。在其牙齿。彼当遣使者。莫敢食其牙
齿及在牙根牙中牙边。虫若不速下器中头 (第 0742a 页)

下钵中
* 晋沙门佛图澄能祈雨白龙二头见
* 晋沙门竺昙摩罗刹能咒水枯而更流
* 宋沙门 求那跋陀罗 能祈雨应时而降
* 齐沙门昙超有神请超祈雨有徵
* 梁安国寺有瑞像放光处有泉涌
* 唐沙 …… (第 0763c 页)
绰制道贤论。以天竺七僧方竹林。七贤以
量高山巨源。

宋大明六年天下亢旱。祷祈山川累月无验。
世祖请 求那跋陀罗 三藏法师祈雨。必使有
感。如其无获不须相见。跋陀曰。仰凭三宝。陛
下天感冀必降泽。如其不获不复重见。 (第 0765b 页)

拿不。道人言。我
数闻之。但未见耳。太子言。我正是须大拿也。
道人问太子。所求何等。太子答言。欲求 摩诃衍。 道人言。功德乃尔。今得 (第 0880c 页)
摩诃衍 不久
也。太子得无上道时。我当作第一神足弟子。
道人即指语太子所止处。太子即以法道结
头编发。以水果 (第 0880c 页)

令斋主唱白具叙徵祥。烧身之处
造药王寺。以拟本事也。

梁普通年。小庄严寺有道度禅师。戒行淳直
善明 摩诃衍。 梁帝钦重齐同四果禅师。每
厌此身将同毒树。若身命无常弃尸陀林。施
以鸟兽。于檀度成满。亦为善业。八万 (第 0992c 页)

国。源派枢要寔建此晨。周书亦云。丈六身
似赤铜色以为别尔。诚感未纯。教来流及。

宋京师中兴寺。有 求那跋陀罗。 此云功德贤。
中天竺人。幼学五明诸论阴阳咒术。靡不该
博。落发之后。专精志学博通三藏。为人慈和
恭恪 (第 1029c 页)

语也唐云月光王此王准经说已證无生法忍菩萨也助佛弘化请问护身护国菩萨行乃
至护佛果等甚深法要也)。 摩诃衍(梵语也唐云大乘也尔雅云已矣大) 。

洪音(户公反孔注尚书洪大也形声字也)。

城堑(佥焰反顾谓城池为堑顾野王云今城外壕坈也字书云城 (第 0365a 页)

大乘方等要慧经一卷　慧琳撰
弥勒菩萨所问本愿经一卷　慧琳撰
佛遗日摩尼宝经一卷　玄应撰 摩诃衍 宝严经一卷　慧琳撰
胜鬘师子吼一乘大方便方广经一卷　玄应撰
毗耶娑问经二卷　玄应撰
大方等大集经三十 …… (第 0409c 页)
非谓之谀下大可反纂文云兖州人以相欺为訑又音汤和反訑避也)。

僻易(匹亦反僻避也亦邪僻也)。 摩诃衍 宝严经慧琳撰

调譺(崖戒反苍颉篇譺欺也广雅譺调也顾野王相啁调也说文从言疑声啁陟交反)。

绞人(交 (第 0412b 页)

翻为坟陵也)。

若饭食时(饭扶晚反说文云饭食也谓食饼也盖吃之异名也)。

*** 贤首菩萨品上 摩诃衍(具云摩诃衍那言摩诃者此云大也衍那云乘也) 。

兼利(文字集略曰兼并也言菩萨自利复利于他故云兼利也)。

晃曜(晃胡广反说文曰晃明也广雅曰晃晖 (第 0440a 页)
。

若饭食时(饭扶晚反说文云饭食也谓食饼也盖吃之异名也)。

*** 贤首菩萨品上

摩诃衍(具云 摩诃衍 那言摩诃者此云大也衍那云乘也)。

兼利(文字集略曰兼并也言菩萨自利复利于他故云兼利也)。

晃曜( (第 0440a 页)

说文枪距也通俗文剡木伤盗曰枪木铁枪皆作此经文作锵玉声也又作鎗非)。

八藏(在浪反一胎化藏二中阴藏三 摩诃衍 方等藏四戒律藏五十住菩萨藏六杂藏七金刚藏八佛藏梵本云名
箧以藏替之也)。

* 弘道广显三昧经 (第 0599c 页)

梦入弥勒内院。众堂中诸
位皆足。惟第二位空。师遂就座。有一尊者白槌曰。今
当第二座说法。师起白槌曰。 摩诃衍 法。离四句。绝百
非。谛听。谛听。众皆散去。及觉举似沩。沩曰。子巳入圣
位。师便礼拜。师侍沩行次。忽 (第 0188b 页)

云。八不虽具明二谛但第一义谛为本。故略
明第一义。是以观十二因缘品初云。上以闻 摩诃衍 入第一义。今欲闻谷闻法入第一义。
故诸佛虽依二谛说法意在第一义谛。又此
八不正是第一义悉檀。故名第一 (第 0034c 页)

　(十七)天竺弗多罗尊者　(十八)佛陀耶舍尊
者　(十九)柏玄下书令僧拜俗　(二十)沙门不
敬王者论(五)　(二十一)佛驮跋陀被摈　(二十二)
招渊明入社　(二十三)法果初受封爵

(二十四)法显西天取经始(二十五)三藏昙无谶
至姑臧(二十六)道生法师竖石为徒

(二十七)恭帝(二十八)北魏崔浩荐寇谦之(论)
(二十九)玄高禅师被谮(三十)齐著作魏收佛
老志

第八卷

(一)宋文帝　(二)神僧杯渡　(三) 求那跋陀罗 入朝
　(四)帝幸大庄严寺　(五)谢灵运伏诛　(六)求那
跋摩三藏　(七)萧京尹请制建寺像　(八)帝 (第 0479b 页)

灭之。

夏赫连定立二年改胜光。次年魏灭之(昌之弟也)
北凉改丞玄○魏改神麚。

(三　己巳)　天竺 求那跋陀罗 至金陵。文帝遣使郊
迎。跋陀神情爽迈。帝见之大悦。命居祇桓
寺。屡延入内供养。仆射何尚之彭城王义
康 …… (第 0535b 页)
十七年计之。当在宋孝武孝建元年。传灯作丁
酉非)。

(二十)　孝建元年。宋孝武帝举兵诛元凶。而求 那跋陀罗 逃民间。其后王玄谟军梁山。孝
武令军中。得跋陀者驿驰至台。俄得之。送
金陵引见。帝曰。企德日久。乃今 …… (第 0539b 页)
福。帝悽然
改容。中兴寺成。有旨命住持。帝宴东府。公
卿毕集。召跋陀至。皤然清癯孝武望见谓
谢庄曰。 摩诃衍 有机辩当戏之。必能悟人
情。跋陀趋升陛。帝曰。 (第 0539b 页)
摩诃衍 不负远来。唯
有一在。即应声曰。贫道客食圣朝三十载。
恩德厚矣。所欠者一死耳。帝大悦移席相
促。一座 (第 0539b 页)

照。岂
不以见理于外非复全昧知不自中未为能照
耶。

**** 与安成侯嵩书姚兴

吾曾以己所怀疏条 摩诃衍 诸义。图与什公
平详厥衷。遂有哀。故不复能断理。未久
什公寻复致变。自尔丧戎相寻无复意事。
遂忘弃之 (第 0228a 页)

也通俗文剡
木伤盗曰枪木枪铁枪皆作此经
文作锵玉声也又作锖非也。

八藏
在浪反一胎化藏二中阴藏三 摩诃衍 方等藏四戒律藏五十
住菩[萨-产+(辛/工)]藏六杂藏七金刚藏八佛
藏梵本名箧以藏替之也。 (第 0883c 页)

非教不可以教传。岂可以轨迹而
寻哉。自迦叶至富那奢。凡十祖皆罗汉所
度。亦罗汉。马鸣龙树提婆天亲始开 摩诃衍。 著论释经。摧灭外道。为菩萨唱首。而尊者
阇夜独以戒力为威神。尊者摩罗独以苦
行为道迹。其他诸祖或广 (第 0742b 页)